В Евангелии от Луки (Лук.9:57-62) мы видим, как первый из трех обратившихся к Иисусу желал следовать за Ним, куда бы Тот ни пошел. Но и здесь мы видим ошибочность человеческого суждения. «Мои мысли не ваши мысли, пути Мои - не ваши пути, - говорит Господь!». Человек помышлял о Христе как о великом Мессии, который принесет мир Израилю, освободит от врагов-римлян, даст богатства. Но Иисус Христос не такой Мессия - Он идет в Иерусалим, и это видно по контексту, по всему содержанию этой девятой главы - идет в Иерусалим, чтобы умереть и воскреснуть. Человек, обратившийся к Иисусу, явно не осознавал этого. В последствии, подобную оплошность допустили два ученика Иисуса, жаждавшие сесть по правую и по левую руку Сына Божьего, Бога. Они не понимали, что место восседания Господа - крест и крест же - престол славы Бога во плоти! И они просили для себя фактически участи двух разбойников, распятых по правую и по левую руку от Иисуса. Потому неизвестному нам человеку Иисус отвечает, что Сын Человеческий не имеет, где голову приклонить, в отличие от животных.

Не так уж и богат был Иисус. Хотя если иметь ввиду, что Он Сын Божий и Сам Бог, то Он безусловно богат. Но восприняв плоть без греха, Господь Иисус смирился и уничижил Себя, дабы мы обогатились Его нищетой. И только на кресте Голгофы Сын Человеческий приклоняет голову и испускает дух и умирает. На кресте Он отдает нам все Свое богатство, а именно - вечную жизнь, примирение с Богом, прощение наших грехов. И забирает нашу нищету, а именно грех, немощи, выводит нас в царство Света и Любви - в Царство Отца! Что же значит следовать за Ним? Следовать за Христом - полностью посвятить свою жизнь Богу и жить не для своей воли, а по воле Божьей и для Бога и ближних, а также быть готовыми отдать все Ему целиком, даже жизнь. А кто отдает жизнь (или душу свою), ради Иисуса и Евангелия, тот приобретает ее, а не теряет. Последовал ли тот человек за Иисусом? Евангелие не говорит об этом.

Другому человеку (вновь неизвестному) говорит Иисус: следуй за Мною. Первый человек первым обращается к Иисусу, желая следовать за Ним. Тут же мы видим иную ситуацию: сначала Иисус обращается, призывает человека следовать за Ним. Казалось бы, такая честь и ему как говорится сам Бог велел следовать за Собою, и подобно Петру стоит бросить все и следовать самоотверженно за Христом. Но не тут-то было! У него нашлись отговорки. Причем по его мнению весьма весомые. Этот стих не означает, что Господь Иисус запрещает хоронить усопших родных, особенно отца. В обязанности сына входило содержать (кормить и заботиться о нуждах) отца до самой его смерти, впрочем как и заботиться о матери своей. Но Господь призывает вопрошающего человека расставить приоритеты по иному: посвятить жизнь исполнению воли Божьей, то есть сначала любить Бога, а затем из любви к Богу в нем появится и любовь к ближним.

Складывается такое впечатление, что отец его уже на смертном ложе, но это не так. Отец его жив и здравствует, но сын должен отдать последний долг ему в случае его смерти. А отец мог жить и здравствовать еще очень долго! Царствие Божие следует провозглашать незамедлительно, к чему и призывает его Иисус. Но этот человек, как и многие из нас, придумывает отговорки, оправдания, которые видны невооруженным глазом. Мертвые, погребающие своих мертвецов - это люди неверующие, потерявшие всякую жизнь, соблюдающие лишь человеческие обряды (мертвые дела), а не исполняющие волю Господа (т. е. Живые дела). Хотя под словом «мертвые» можно понимать «смертные», посему получается предоставь «смертным погребать своих смертных». Господь призывает следовать за Собою, дабы спасти мир, в т.ч. И духовно умерших, фарисеев, самоправедных людей, соблюдающих букву закона, но не живущих в согласии с волей Творца, по заповедям любви.

Когда Господь призывает, нужно действовать незамедлительно. «Позволь прежде похоронить отца», - просит вопрошающий Иисуса. Но прежде стоит искать Царствия Божьего, - как и в нагорной Проповеди говорится, - а остальное все приложится. Прежде стоит воздавать славу и почитание Богу, а затем и родителям, как Божьим представителям на земле. Очень часто в Евангелиях любовь к Господу Иисус ставит выше любви к людям, даже и родным и родителям. Однако, это не означает, что следование за Иисусом требует от нас презрения к родителям, но следование за Христом требует от нас прежде следовать воле Бога, искать Царства небесного, а лишь затем почитать и слушаться и повиноваться родителям и учителям (что также входит в исполнение воли Божьей, в исполнение одной из 10 заповедей Божьих).

На самом деле в понятие «родители» входит не только наши кровные отец и мать, давшие нам жизнь и воспитавшие нас и вскормившие нас. В понятие «родители» входят и отцы духовные, т. е. Священники Бога Всевышнего, которых Господь поставил над нами, дабы они наставляли нас Словом Божьим, дабы они родили нас Словом Божьим, став нашими духовными отцами и родителями. Кроме того, и это не менее важно, чем кровные и духовные родители, это родители светские, в частности правители нашей страны, которых Господь утвердил и утверждает поныне над нами, чтобы мы жили в достатке и счастье. Их забота, как и забота родителей, кормить нас, наставлять нас (в школах, вузах и т. д.), заботиться о нашем будущем процветании. Мы должны молиться и благословлять всех наших родителей, ибо это угодно Богу. Всякий же хулящий и презирающий родителей, получит возмездие Божье, как и Писание говорит: «Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!» (Прит.30:17).

Наконец, последний говорит: я пойду... но. Опять «но», опять человек строит препятствие нас пути к Богу. Мы видим из Писания, что человек сам себе создает кумира, за которым ему легко и приятно следовать! Что первый, что второй, что третий человек, все они создали себе кумира, но кроме того различные оправдания: либо долг перед традициями, либо прощание с домашними, либо ложные представления о Боге. Иисус разоблачает их грех и являет их истинную сущность, с другой стороны открывая им Свой путь - путь непростой, путь креста Голгофы. Каждый человек бежит от Бога, не стремиться следовать за Ним, как мы и видим - все оставили Иисуса распятого. Очень не многие верные пребыли с Ним до самой смерти - мать Его, Мария, некоторые женщины и единственный, и самый молодой из апостолов, Евангелист Иоанн.

Человек избегает Бога, потому что знает, может не разумом, а сердцем, что весьма грешен. Но всякому человеку стоит знать и веровать, что Бог желает примириться со всем человечеством, и обращается к каждому человеку: Покайтесь (изменитесь!), ибо приблизилось Царство Небесное. Изменяем не мы себя сами, изменить нас может только Бог. Нам надлежит смириться и покаяться пред Его лицом. Нам стоит понять, что мы такие же как эти трое обратившихся к Иисусу, мы всегда найдем отговорки, чтобы не молиться, не размышлять над Библией, не ходить в церковь. Бог дает нам силы измениться раз и навсегда, чтобы уже не обращаться к той жизни, покаяться. «Покаяться» означает «изменить ум», но не только это. Надо начать думать иначе, изменить мировоззрение, утопить свои ветхие греховные мысли, и с Божьей помощью следовать Его воле, Священному Писанию. Верующему это возможно, поскольку с ним непрестанно пребывает Сам Господь. И не только с ним Господь пребывает, но и внутри него Господь обитает, как и Библия говорит: вы храм Духа Святого, живущего в вас.

Бог знает наши слабости, поскольку Сам стал человеком и претерпел всевозможные страдания. Он знает как нам помочь во всяком искушении, Он же дает нам непрестанную надежду и радость спасения. Однако путь креста, путь Иисуса не такой простой как кажется. Хотя стоит помнить и твердо верить, что Он всегда помогает нам, и не дает искушения, которого бы мы не могли перенести!

По недавно произошедшей ситуации в Калуге (где в лютеранскую церковь 28 февраля 2010 года без объяснения причины  ворвалась вооруженная милиция), я хочу поделиться своим жизненным опытом, как себя вести в подобной ситуации. Речь идет о нескольких практических рекомендациях, которые хорошо работают в  экстремальной ситуации и редко предлагаются аудитории. Это советы для тех, кто живет в России, тех, кто сталкивается с правовым беспределом, существование которого публично признают и руководители органов охраны правопорядка и Президент страны.

Итак, если к  вам в церковь, на богослужение, в церковный  офис и т.д. пришли «проверяющие» (милиция, ОМОН, ФСБ и т.д):

Первое – адекватно оценивайте происходящее! Четко понимайте, что перед вами вооруженные люди, которые получили приказ «разобраться» в ситуации. Они уже мотивированы на агрессию, они вооружены, их много, они в напряжении. Ни в  коем случае не провоцируйте их. Не говорите громко, не кричите, не пытайте их толкать, брать за руки и т.д. Это может спровоцировать очень жесткие физические действия против вас. Вы потом докажете свою правоту, даже отсудите компенсацию, но здоровье вам никто не вернет. Эти люди специально тренированы на подавление и физическое противоборство, и вам лучше выбрать другие способы и сценарии общения.

Второе – ведите себя спокойно и с достоинством! Вы правы, закон на вашей стороне, и вы обязательно добьетесь объяснений и извинений. Правда это будет чуть позже, может быть через несколько дней, или месяцев. Это не важно. Важно, что вы стоите на юридически правильной позиции закона, а те, кто действует против вас, его нарушают. Они сами это понимают и на спокойные вопросы процедурного характера предпочитают отвечать. Постройте диалог и вы выведете ситуацию к обсуждению и разумному разрешению.

Третье – объясните ситуацию! Обратите внимание милиционеров, что в церкви находятся, в том числе женщины, дети и престарелые люди. Для них происходящее – тяжелое психическое и физическое испытание. Предложите милиционерам объяснения и переговоры провести в другом помещении (трапезной, притворе храма, в зале, примыкающей комнате). Объяснив это тем, что даже просто вид людей в форме, да еще и вооруженных – это стресс для тех, кто пришел на богослужение.

Четвертое – дайте возможность говорить кому-то одному! Лучше всего, если переговоры будет вести пастор, в присутствии двух – трех прихожан. Попытки говорить всем сразу, всплеск эмоций приведут к хаосу, а вам нужно этого избежать. Если в числе ваших прихожан есть представители власти: депутаты, работники администрации, учитель, военный, руководитель предприятия, попросите их пойти с вами. Участие этих людей в вашем разговоре вам очень поможет, как правило, встретив представителей органов власти в числе прихожан, милиция ведет себя более дружелюбно.

Пятое – представьтесь и потребуйте того же! Когда вы перевели ситуацию в режим переговоров, вы уже можете вести себя более жестко и требовательно. Назовите полностью себя (пастор Игорь Князев, г. Москва, председатель приходского Совета Юрий Николаев, г. Калуга, постоянный прихожанин Дмитрий Петров, житель соседнего дома) и потребуйте представиться милицию. Обязательно потребуйте предъявления служебного удостоверения, запишите фамилию, имя, отчество, наименование органа внутренних дел, звание. Потребуйте объяснить, чем вызвано вмешательство (кто распорядился, на основании чего и т.д.)

Шестое – выводите ситуацию в публичное пространство!  Когда вы еще только создаете свой приход, или группу, познакомьтесь с руководителем отдела по связям с религиозными организациями в городской и региональной администрациях.  Сейчас такие отделы обязательно отделы есть в структурах власти, их названия варьируются, но они обязательно есть. Найдите повод зайти туда, сдайте туда копию своего уведомления о начале работы, план работы, приглашение на какое-то мероприятие. Обязательно узнайте их телефон. Так же узнайте телефон   прокуратуры, и уполномоченного по правам человека в вашем субъекте. Как только ситуация позволит, сразу поставьте их в известность о происходящем, сообщите, что как только позволит ситуация, вы подадите им письменное заявление о случившемся. Если это происходит в выходной день, то сообщите о ситуации дежурному в администрации города, области, местном органе власти. Тот факт, что такое сообщение было принято и зафиксировано, очень поможет вам в последующем разбирательстве. Позвоните во все средства массовой информации, контакты с которыми у вас есть, в любом случае постарайтесь дозвониться до дежурных журналистов в СМИ и сообщить им о происходящем. Позвоните в приемную вашего депутата по городскому округу, и округу в законодательном собрании субъекта, попросите вмешаться в ситуацию. Обязательно сообщите о происходящем в вашу церковную централизованную организацию.

Седьмое – никаких документов не давайте без письменного оформления! Любые требования предоставить такие и такие документы обусловьте предоставлением письменного запроса. Документы передавайте только по описи и под расписку.

Восьмое – фиксируйте и формализуйте ситуацию! Если вам предложили куда-то прийти, дать объяснения, потребуйте оформления повестки, обязательного ведения протокола и отражения вашего визита в милицию в книге дежурного. Потребуйте предъявить вам письменные основания сотрудников милиции, по которым они действуют.

Девятое – предупредите близких! О том, что вы пошли в милицию обязательно сообщите вашим друзьям и родственникам. Еще лучше если кто-то из них, или двое - трое пойдет с вами, и будут вас ждать либо в дежурной части, либо на улице. Сообщите милиционерам, что вы пришли не один, и ваши близкие знают, где вы находитесь.

Десятое – ничего не бойтесь! В том случае, если вам угрожают, пытаются завербовать, пугают неприятностями – стойте твердо на своем. Ничего они вам не сделают. Расскажите всем, кому можете, что вам угрожали и пытались вербовать. Как правило, после этого против вас могут распространить клевету и ложь, развязать копмпроментирующую компанию. Предупредите всех, что вы ждете таких действий, чтоб избегнуть кривотолков и подозрений.

Ну а главное – Молитесь! Молитесь! Молитесь!

Ничто так не помогает внутреннему равновесию как молитва и надежда на Бога. Не мы первые и не мы последние. Сколько существует Церковь Христова, столько и будут нас гнать! Наша мзда на небесах!

Храни вас Бог!

Пастор Игорь Князев,
Москва,
Павлов-Посад