29 сентября многие христиане, в том числе лютеранские общины, вспоминают св. Михаила Архангела и всех Ангелов. Этот день важен не потому, что мы должны сосредоточиться на ангелах, а потому, что через их служение мы яснее видим величие Бога и спасительное дело Иисуса Христа.
Слово «ангел» означает «вестник». Писание говорит об ангелах как о духовных существах, сотворённых Богом для служения. В Послании к Евреям сказано: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1:14). Ангелы — не боги и не полубоги. Они — творения, которые исполняют волю Творца. Они славят Бога, возвещают Его слово и охраняют Его народ.
Имя Михаил означает вопрос: «Кто как Бог?» Это не случайно. В Писании Михаил предстаёт как архангел, воин Божий. В книге Даниила он назван «князем великим, стоящим за сынов народа твоего» (Дан. 12:1). В Откровении мы читаем о войне на небе: «Михаил и Ангелы его воевали против дракона» (Откр. 12:7). Но важно заметить, как именно одержана победа: «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего» (Откр. 12:11). Не сила Михаила сама по себе, не заслуги ангелов, а кровь Христа — вот основание победы над злом.
В этом — сердце лютеранского взгляда на ангелов. Мы благодарим Бога за их служение, но не поклоняемся им и не молимся им. Ангелы не являются посредниками между Богом и людьми. Един посредник — «человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Когда Иоанн в Откровении пал к ногам ангела, чтобы поклониться ему, ангел сказал: «Богу поклонись» (Откр. 19:10). Ангелы указывают не на себя, а на Господа. Они — как слуги, которые светят не своим светом, а отражают свет Христа.
Поэтому 29 сентября — хороший повод проверить, куда направлено наше сердце. Иногда люди ищут ангелов, знамений, особых духовных опытов, но забывают Того, Кому ангелы служат. Лютеранское размышление возвращает нас к простоте Евангелия: Бог спасает нас по благодати, ради Христа, через веру. Ангелы не спасают. Спасает Господь. Ангелы не заменяют Слово Божье. Они сами служат этому Слову.
Вместе с тем Писание даёт нам утешение: мы не одиноки. Псалмопевец говорит: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11). Это не обещание безоблачной жизни без страданий, но заверение, что Бог не оставляет Свой народ. Он может посылать Своих ангелов для защиты и укрепления. Мы можем смиренно просить Бога: «Господи, пошли Ангела Твоего», — но сама наша надежда должна быть не в ангеле, а в Господе.
Есть и эсхатологическая перспектива. Апостол Павел пишет, что Господь сойдёт с неба «при гласе Архангела и трубе Божией» (1 Фес. 4:16). Ангелы будут сопровождать второе пришествие Христа. Но мы ждём не ангелов, а Самого Господа. Небесное воинство лишь сопровождает Того, Кто есть Царь царей и Господь господ.
Михаил и все ангелы напоминают нам о великой реальности: невидимый мир существует, борьба добра и зла реальна, но Бог уже победил во Христе. Имя «Михаил» спрашивает: «Кто как Бог?» Ответ Евангелия: никто. Ни один ангел, ни один человек, ни одна сила не сравнится с Богом, явленным во Христе Иисусе. Он — наш Спаситель, наш Защитник, наш Господь.
В этот день мы можем присоединиться к небесному хору не словами поклонения ангелам, а словами хвалы Богу: «Слава в вышних Богу!» Мы можем благодарить Господа за служение ангелов, просить Его защиты и, главное, хранить верность Его Слову. Ангелы служат нам, но наша вера, надежда и любовь принадлежат только Богу.
Молитва
Вечный Боже, Ты чудно устроил служение Ангелов и людей. Милостиво даруй, чтобы, как святые Ангелы Твои всегда служат и поклоняются Тебе на небе, так по Твоему назначению они помогали и защищали нас на земле; через Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего, Который живёт и царствует с Тобою и Святым Духом, единый Бог, ныне и во веки веков. Аминь.
Изучите документы нашей церкви:
- На том стоим! Основы вероучения и церковной практики ЕЛЦ АИ
- Аугсбургское исповедание
- Социальная концепция ЕЛЦАИ