Дорогие братья и сестры! Завтра, 1 сентября, в России стартует новый учебный год.
И вновь, как и каждый год, мы слышим споры: нужно ли преподавать религию в школе? Должны ли дети изучать Закон Божий за партой или это дело исключительно семьи и Церкви?
Современные противники школьного религиозного образования часто говорят, что школа должна быть светской. Депутаты и чиновники настаивают, что «духовно-нравственное воспитание не сводится к религиозному», а приглашение священнослужителей в школы может «спровоцировать конфликты». Более того, в некоторых странах суды даже признают христианско-ориентированное религиозное образование «незаконным», если оно не является достаточно «объективным, критичным и плюралистичным».
Нам могут возразить: может быть, лучше оставить религиозное обучение исключительно для катехизационных классов при церквях? Ведь там, в общине, среди верующих, дети смогут получить настоящее, глубокое наставление в вере без светских ограничений.
Однако лютеране должны помнить уроки нашего великого учителя — Мартина Лютера.
500 лет назад Реформатор столкнулся с аналогичными вопросами. В своих знаменитых трудах — в послании «К советникам всех городов земли немецкой о том, что им надлежит учреждать и поддерживать христианские школы» (1524 г.) и в «Проповеди о том, что нужно посылать детей в школу» (1530 г.) — Лютер не просто призывал к образованию. Он утверждал, что образование — это вопрос спасения души.
Там, где нет образования, возникает пространство для разрушительного действия, губящего человеческие души.
Лютер ставил труд школьного учителя на один уровень со служением проповедника, называя его «самым нужным, великим и лучшим».
Он настаивал на всеобщем обучении — и мальчиков, и девочек — в школах. Он считал, что родители обязаны заботиться о христианском образовании детей, но при этом именно школа может дать качественное образование. Его «Краткий катехизис» (1529 г.) был создан как раз для того, чтобы стать базовым пособием в школах, своего рода заменой Библии в школьном обучении.
Но правильно ли смешивать школьное образование и церковную катехизацию?
Да, Церковь должна четко разделять эти вещи. Как справедливо отмечают богословы, «необходимо отличать церковную катехизацию от школьного религиозного образования». В школе дети должны иметь возможность получать углубленное знание о своей религиозной традиции и базовые знания о других. Катехизация же — это более глубокое погружение в веру, «вхождение в сознательную жизнь церкви как сообщества верующих», и она, безусловно, должна проходить в стенах церкви.
Но это не значит, что школа должна быть безразлична к вере!
Лютер учил нас: «Прежде всего во всех школах… главным и обязательнейшим предметом занятий должно являться Священное Писание». Он считал, что образование важно для каждого человека, поскольку именно оно делает возможным восприятие, понимание и применение Слова Божиего.
Мы не можем отдать воспитание наших детей целиком на откуп светскому государству, которое, как говорит Лютер, может заботиться лишь о «земных интересах». Школа и Церковь могут и должны гармонировать друг с другом в вопросах воспитания. Христианское образование созидает нравственные ценности общества в духе ответственной свободы.
Поэтому в этот день, 1 сентября, мы молимся о наших школьниках, учителях и родителях. Пусть у всех будет мудрость набираться знаний и давать правильные знания, любви друг к другу и уважения к преподавателям и ученикам, терпения родителям, учителям и ученикам и особого благословения в изучении мира, созданного Богом.
Давайте будем голосом, напоминающим, что истинное образование невозможно без нравственного фундамента, а нравственный фундамент невозможен без знания Бога.
И давайте помнить, что мы, лютеране, наследники великой реформационной традиции, которая всегда отстаивала право и обязанность детей знать Слово Божие — не только в церкви, но и в школе.
С Днем знаний!